jusbrasil.com.br
23 de Junho de 2021
    Adicione tópicos

    As Más Práticas Psicológicas em Seções Chamadas de Psicoterapia.

    Aristoteles Pereira, Professor
    Publicado por Aristoteles Pereira
    há 2 meses

    Uma vez que se entenda haver no mundo conhecido a existência de inúmeras formas legítimas de culto e que essas religiões ou seitas se proliferam na sociedade umas em períodos confusos, outras mais que normais vez que sempre alguém irá ter que exercer o poder. É oportuno, sem qualquer esforço, argumentar historicamente que, sem sombra de dúvida, A queda do Império Romano; A queda do muro de Berlim os suplícios medievais; A Revolução Francesa entre outros acontecimentos corroboraram para o amadurecimento dessas históricas entidades.

    Neste sentido, é possível citar algumas seitas que surgiram ao longo dos anos, outras se desenvolveram, algumas delas formas esquecidas, a saber: Seita dos Magos; Arsênico no Judaísmo; Dos fariseus no próprio judaísmo; A seita Prisciliana 375, que pregava o ascetismo com máximas muito severas sobre as relações sexuais; As primeiras seitas cristãs dos Abionitas ou Montanistas, baseadas no Apocalipse; As doze seitas que deram origem ao Budismo; Entre muitos outros.

    Nota-se que as seitas do protestantismo foram as que mais ajudaram na proliferação entre as igrejas dos anabatistas aos pietistas mais radicais. No entanto, desaparecendo gradualmente e zombando depois de 1820 e 1860, os americanos chamaram essa aparição de "Segundo Grande Despertar". Com certos desequilíbrios financeiros e econômicos na sociedade americana desde o final do século XIX, deu origem a inúmeras seitas religiosas. Sendo que nas décadas de 60 e 70, tivemos a oportunidade de ratificar um período de grandes transformações e combinações religiosas surpreendentes.

    Inicialmente, cumprimos nosso dever legal de conceituar cultos de uma forma prática e compreensível usando a definição oficial da Igreja Católica em 1985, a saber:

    “As seitas são um grupo religioso com uma visão de mundo especificamente própria, derivada, mas não totalmente de acordo com os ensinamentos das grandes religiões do mundo. Os cultos também consistem em ser estruturalmente autoritários e usar formas de lavagem cerebral e controle da mente que buscam fomentar o sentimento de culpa e medo ”.

    Extrai-se por vias de consequências enraizado no conceito retro uma forma de pensar que mais se assemelhará a encantos bem distintos do que se pensava sobre essas novas ideologias religiosas, fugindo automaticamente do que se conhece como ortodoxo. Pois esta seita dita é fachada, bem fechada e foca seus membros no autocontrole em suas ações, a fim de controlar também sua vida social, sexual e econômica no futuro.

    Numerosos estudos definiram as deformidades entre religião e seitas de uma forma muito equilibrada, vejamos que em 1967, Max Weber apontou uma dicotomia muito importante entre seitas e religiões, que influenciaria outros estudos futuros após sua época, definindo assim a Igreja como “uma instituição de salvação que privilegia a extensão de sua influência como seita é um grupo contratual que evidencia a intensidade da vida de seus integrantes ”.

    A pesar de tantas discussões sobre as seitas e sua (s) forma cada vez mais estranha de atua com seus grupos, Após incluir opiniões do sociólogo Bryian Wilson em sua obra "Sociologia das seitas religiosas" (1970) lançando sua tese a respeito da seita murcha com base em oito características. Voluntariedade, Exclusividade, Méritos, Auto-identificação, Status de Elite, Expulsão e Consciência. Cada um desses personagens teve sua própria autoafirmação na mente dos indivíduos que participam e se deixam manipular pelos doutrinadores.

    É importante mencionar que embora igrejas estejam instaladas na maioria das pequenas cidades e interioranas como se faz presente na região nordeste do Brasil, são conduzidas por homens inteligentes e sem compromisso, se institularizando “homens de Deus” e em seu nome tudo fazendo com poder de persuadir com suas palavras, gestos e ações atraem e fazem muitos submissos em detrimento e dinheiro e esses são seitas e não igrejas adequadas.

    Embora tenham terminologia religiosa, é importante notar que seus segmentos nem mesmo se parecem com isso. Muitos apostariam no contrário, pois a verdade pode afugentar os inúmeros trabalhos já realizados com esses enganados seguidores, mas considerando que os Estados Unidos foram um dos primeiros países a denunciar tais práticas, já que estudos revelam que existem inúmeras denominações igrejas, mas que seu seguimento é de seitas.

    Entre eles, vale a pena discutir o seguinte:

    Novos movimentos religiosos -> denominação comumente usada pelos católicos atuais. Segundo Massimo Introvigne (1998), esses líderes propuseram características para impor a referida seita como religião na sociedade e embora haja especulação sobre quais são as formas de reconhecer as diferenças entre seitas e religião, em geral existem aspectos que imediatamente nos conduzem e identificam as seitas, a saber:

    Estabelecidos por líderes fortes e carismáticos, esses líderes controlam as atividades do grupo; as seitas seguem algumas palavras escritas em livros para pensar que existem para ser inteligentes e se inspirar em algo; em seus serviços, eles são confinados e doutrinam seus seguidores para atacar os membros que desejam sair e deixar ou abandonar de vez o grupo.

    Vamos entender agora o que um culto tem que atrai seguidores. Vale ressaltar que a ausência de objetivos claros e de identificação pessoal tornam esses indivíduos presas fáceis de capitação, manifestação de empatia, isolamento horizontal e até mesmo corroborar amizades para que juntos satisfaçam o interesse das seitas.

    Por outro lado, deve-se notar que as seitas oferecem aos jovens tudo o que sua imaginação fértil exige deles e o que o mundo real os restringe, ou seja, no aspecto relacional informal subjetivo. Além disso, fazem parte de um grupo em que somos todos praticamente iguais; porque tem um projeto de vida em comunidade; exercitar a socialização; mudança de vida e novas ações na vida social e a principal delas tem um líder carismático, um amigo fraterno que está disponível.

    De acordo com Peppe Rodríguez (2000), ele descreveu o seguinte sobre um ex-membro da seita de Scientology no livro “Vício em Cultos”: “por causa da posição que ocupou na seita como“ registrador ”(vendendo cursos para novos recrutas) , Pude ver que as pessoas que se juntaram à seita podiam ser divididas em vários grupos. "

    1º os marginalizados - pessoas que tinham problemas com drogas.

    2º jovem com problemas em casa

    3ª pessoa tímida

    4ª pessoas sozinhas separadas.

    Para Freud, o fanatismo é uma fé obstinada. O torcedor corre e defende gols improváveis. Por exemplo, o modelo bolchevique introduzido por Lenin na Rússia em 1917.

    Nesse rastro vem Jung (1940) que se refere ao fanatismo como:

    “Não passa de uma dúvida supercompensada. A intensidade do fanatismo do fanatismo é diretamente proporcional à dúvida quanto mais se tenta rejeitar, certamente quanto mais fanática se toma uma atitude consciente, de modo que, ao se deparar com o paroxismo da dúvida, o sujeito recorreria a uma defesa exagerada, isto é, fanatismo."

    Mead (1977) afirma que:

    “Uma mente fraca se recusa a considerar as compensações, a vontade de destruir fanaticamente tudo o que ameaça e a crença e um aumento na força quando a crença se torna mais insustentável.

    Tipos de seitas.

    Já se sabe da existência de inúmeros tipos de seitas e das mais variadas formas de crenças que envolvem da mesma forma a cabeça dos seres humanos no auge dos propósitos de cada pessoa. E por mais absurdo que parecesse entre os anos sessenta e setenta com o surgimento de muitas dessas seitas, a credibilidade também foi afetada pela maneira errada de pensar. No entanto, os grupos sectários que estão crescendo e, por assim dizer, guarnecem muitos apoiadores.

    Assim, essas seitas se diversificaram de acordo com o interesse popular de seus adeptos, visto que a intenção indiscutível era ter mais adeptos ao seu redor, assim muitos deles surgiram, por exemplo, os Pseudo-Cristãos, Pseudo-Budistas, Pseudocientistas, Filósofos, Exotéricos. , Ecologistas, Naturalistas, Milagres e Satanistas, Alienígenas e OVNIs.

    Porém, nem todas as seitas são dignas de nota e atraem tantos adeptos, e desta forma separamos algumas para sua ciência que sustentam este trabalho com uma leitura simples, a saber: Hare Krishna; Mórmons - Igreja dos Santos dos Últimos Dias; Igreja da Cientologia; Fé Bahá'í; Testemunha de Jeová; Igreja da Lua; Filhos de Deis ou Igreja do Amor.

    Não podemos deixar de discutir as características dos Cultistas, aquelas pessoas que participam livre e espontaneamente das seitas, são adeptos e de alguma forma estão dentro delas. Então eles são:

    Baixa auto-estima;

    Pouca tolerância à incerteza;

    Labilidade afetiva emocional;

    Necessidade de auto-afirmação;

    Baixa tolerância à frustração.

    Adolescência e juventude;

    Falta de assertividade entre outros.

    Não podemos deixar de descrever que ainda existe a predisposição do indivíduo que, em consequência de um acontecimento chocante, aderiu a essas seitas, a saber: (divórcio, luto, desemprego, mudança de cidade, traição, deficiência nas redes sociais, situações depressivas, jovens, etc.).

    Algumas dessas seitas causam certos distúrbios psíquicos nos Cultistas, os que mais causam esses desconfortos são os que mais exigem e essa pressão, pois há pessoas que não conseguem suportar a pressão psicológica. E coercitivo, (Rodrigues 1992). Por sua vez, parece que, devido a pressões, limitações e demandas, muitos problemas psicopatológicos podem surgir.

    Deutsch (1975) e Singer (1979), ao observar pacientes submetidos ao controle de sua mente, notaram mudanças bastante significativas na mudança abrupta de seus comportamentos e mudanças de medo, redução de laços familiares, sentimentos de incerteza, angústia, etc. . esses desequilíbrios cognitivos caracterizados por um transtorno coercitivo e patológico refletido diretamente no DSM-5, (APA 2013).

    Superadas essas questões centrais sobre o assunto, a partir de agora discutiremos a negligência psicológica nas chamadas seitas da psicoterapia.

    Como se sabe, as más práticas psicológicas são praticadas por profissionais com deficiências de caráter, por isso acabam aprendendo técnicas de como manipular as pessoas, alcançar e obter os resultados esperados. As técnicas de manipulação não trazem uma vida melhor para a pessoa, mas uma situação diferente, pois ao refinar a técnica manipulativa vale dizer "malversação" com o subconsciente do paciente, abre-se uma perigosa conexão que acaba desestabilizando a situação daquele pessoa. .que realmente precisa de atenção clínica terapêutica e psicológica.

    Assim, na situação narrada acima, o terapeuta não é necessariamente um psicólogo, mas pode ser um vigarista, um vigarista ou alguém que sabe por meio de pesquisa e diagnóstico prévio exatamente o que ele ou ela precisa e quem irá induzir o indivíduo a um tratamento sem fim, tudo com o propósito de obter a vantagem certa e alcançar seu objetivo.

    Os cultos psicoterapêuticos usam muito bem essas técnicas de manipulação emocional para persuadir as pessoas e pressioná-las a fazer o que desejam no final. Na Europa, especificamente na França, mais de 3.000 profissionais da área praticavam essas práticas de manipulação psicológica em pacientes e o que é pior é que esta pesquisa apontou que dentro deste O número de profissionais de saúde que utilizaram essas técnicas poderia estar relacionado não apenas com o mau exercício da própria profissão, mas também com a ingenuidade exercida na profissão por ser influenciado por técnicas antiprofissionais já estabilizadas.

    Dessa forma, grupos de manipulação (ou seitas coercitivas) adeptos ou simples participantes de tratamentos familiares, terapias, grupos e também por outro lado, também administrariam seminários e até preparariam uma pessoa para ocupar um cargo dentro de uma empresa. Portanto, essas formas de tratar as pessoas, mesmo que utilizem métodos não claros para a lei, por representarem riscos para o paciente, continuam a ser utilizadas para prender pessoas por possíveis práticas ilegais. Informação obtida através de relatório da Interministerielle Missão de Lute contres les Sectes (2002).

    A técnica mais utilizada pelas seitas é a transferência, que é um fenômeno amplamente utilizado pelos psicólogos uma vez que o paciente transfere para esses profissionais essas preocupações, suas dúvidas, seus motivos, não só na confiança, mas é induzido a fazê-lo e essa técnica mal administrada. torna os pacientes ídolos das coisas pelas quais estão passando o perigo da técnica permanece evidente, pois os pacientes são inconscientemente levados a adorar os profissionais que empregam as técnicas e não conseguem mais se desenvolver.

    As más práticas são encontradas na aplicação de métodos usados ​​para manipular e ao final obter qualquer tipo de vantagem pessoal ou econômica do paciente, destacando-se o transe e a hipnose, o truque ou a manipulação emocional. Segundo Cialdini (2001), a grande maioria das técnicas de manipulação e submissão são divididas em seis categorias, a saber:

    Comportamento e consistência: procuramos justificar nosso comportamento anterior.

    Reciprocidade: pague na mesma moeda o que eles fazem com você.

    Aprovação social: acreditar em um comportamento válido

    Autoridade: opiniões endossadas por alguém

    Simpatia: vínculo quando há simpatia.

    Escassez: ofertas por tempo limitado em determinadas situações.

    Assim, os dirigentes desses grupos promovem uma varredura do pensamento dessas pessoas que antes só tinham o objetivo de realizar o tratamento psicoterápico, a partir de agora estarão vivenciando problemas mentais e sem dúvida a chave para alcançar seus pensamentos e mentes de seus pacientes é mantê-los elevados. ., inconsciente dopado de qualquer situação e assim por diante.

    Mas o processo de reformulação do pensamento, isto é, de reformulação da mente, deve-se aos estudos realizados sobre os expurgos da mente na ex-União Soviética na década de 1930, quando após manipularem suas mentes, homens e mulheres acusados ​​de cometer crimes contra o Estado mesmo sem ter assumido esses crimes. Nas décadas de 1940 e 1950, as universidades chinesas deveriam implementar programas de transformação da mente que também transformariam o mundo.

    Depois de todas essas devastações no pensamento humano que ocorreram em alguns países da Europa e China, o termo "lavagem cerebral" finalmente chegou ao Ocidente em 1951. O mundo estava despertando para uma nova era e o foco estava diretamente na nova China aquele texto milhões de chineses em busca de um resultado frio e sombrio, onde começou o processo comunista da China, um período muito bem retratado por Hunter onde um complexo período de pessoas que buscam cruzar as fronteiras para Hong se destaca em sua obra Kong para se livrar do "hsr nao" - (lavagem cerebral).

    Só para se ter uma ideia do conjunto de crueldades que surgem da manipulação do pensamento, na mesma década retro mencionou a autoridade da Igreja Católica Romana na Hungria, o Cardeal Mindszenty, capturado pelo resto dos manipulados russos, confessou mentiras. inocentes e acusados, surgimento de uma nova era.

    Aparentemente, esse período foi marcante não só para as vítimas cujas mentes foram manipuladas tanto quanto a história, já que em 1969 Charles Manson manipulou os jovens e acreditou nas teorias de Helter Skelter, resultando em inúmeros assassinatos cometidos em decorrência dessas manipulações.

    Nesta estela, somos obrigados a trazer apenas o conhecimento da seita chamada Os Sulivanos. Tudo começou em 1957 depois que terapeutas e psicólogos deixaram o William Lanson White Institute do renomado psiquiatra Harry Starck Sullivan. O noticiário informa que a ideia central de seus fundadores era desenvolver uma empresa de psicoterapia de grupo, porém, o que se viu foi a criação de uma seita que passou a controlar a vida das pessoas.

    Com um tom manipulador, a seita tinha uma filosofia a ser seguida por seus membros de que a raiz da família era o mal de toda a vida da pessoa, que ela tinha que se desligar da família para que os problemas fossem desligados automaticamente. Assim os filhos nascidos na família de seus duzentos membros foram separados de seus pais, eles não teriam nenhum contato e assim poderiam crescer sem os problemas derivados da família.

    Pessoas que conseguiram sair dessa seita sem problemas relataram que toda a sua vida era controlada pelos terapeutas, e não apenas sua vida sexual, como também sua vida financeira e até mesmo sobre o que se poderia falar além de fazer terapia três vezes a semana. Em relação à parte sexual, os membros tinham que dormir todos os dias em rodízio com pessoas do sexo oposto. Quanto aos menores, quando seu líder Saul Newton faleceu, muitas dessas crianças foram colocadas para adoção.

    Dr. Tim.

    Culto desenvolvido pelo psicólogo clínico norte-americano Dr. Tim. A técnica inicialmente consistia em hospedar seus pacientes em casa, onde o paciente pagava pelo tratamento além das despesas do quarto. Desavergonhadamente, o Dr. Tim fez sexo com pacientes idosos, foi julgado e condenado e fugiu para outro país.

    A seita, embora adepta de poucos membros, o que chamou a atenção foi a forma como os cultistas se submeteram às técnicas de manipulação do Dr. Tim. O terapeuta conseguiu manipular mentes de tal forma que seus fiéis seguidores acreditaram friamente que ele era mais Influente do que Jesus Cristo e que até mesmo deixar a seita poderia causar sérios problemas em suas vidas em um nível mental, deixando-os com medo e sendo coagidos a não deixar a seita, porque eles entraram em um transe, eles foram facilmente hipnotizados pela situação.

    O Dr. Tim usou os insights terapêuticos de Freud, Zen, Kundaline, Yoga e LSD. O uso do LSD segundo a terapeuta ajudou seus pacientes a se libertarem e a superar seus “egos”. A seita puniu severamente, entre as críticas ao tratamento terapêutico, e até convenceu todos os comentaristas de que as críticas eram resultado de um mal de saúde mental e que só ele mais influente do que Jesus poderia curá-las.

    As sessões de terapia usavam os áudios de ligações gravadas quando os familiares ligavam para obter notícias regularmente. Essas audiências foram distorcidas nas mentes desses pacientes de modo que sentiram que sua alma familiar, tendo-os abandonado, não queria mais contato e que falavam muito mal da situação. E esse comportamento fez com que esses pacientes abandonassem tudo, inclusive a vida que tinham fora do cetro do tratamento terapêutico.

    Embora a coleta de informações provocada neste trabalho não signifique que todos os citados cultos psicoterapêuticos tenham tendência ao mal. No entanto, pode-se afirmar que seus dirigentes, sim, foram, em todos os momentos, antiéticos e indecisos que exerciam as práticas condenadas pela profissão com o fim de seu próprio benefício e também de notórias manipulações de pacientes.

    O que nem pode ser aceitável é que os cultos aqui trazem risco individual e / ou coletivo, o que pode ser chamado de ideologia e os métodos usados ​​por seus líderes para avançar seus objetivos e foi dentro dessa dinâmica que os cultos destrutivos liderados por esses líderes foram. são criminosos profissionais que alteram a ordem natural das coisas.

    CONCLUSÃO.

    Observa-se que todas as manipulações realizadas na mente tiveram seus resultados consistentes e estranhamente os objetivos alcançados. O que nos deixa perplexos nesta brilhante descoberta do Homem, é o triste saber que a China deu início a todo esse processo multidisciplinar se essa é a palavra convidada a participar desta triste coleção de informações, onde os cidadãos chineses têm procurado não participar dos seus textos.

    A partir daí, uma abertura mais ampla é desenhada para que outros psicoterapeutas possam participar de uma forma única com sua forte influência para manipular pessoas e até mesmo modificar o caráter em suas mentes, fazendo-os cometer crimes, mentir, fingir e etc. tendo como escopo naquele tiro. decisão de desestabilizar a identidade do paciente; Faça uma reorganização mental e torne as pessoas agentes da causa, e uma pessoa útil e essas formas de pensar foram muito bem retratadas por Robert Lifton (1981), referindo-se a oito temas de reforma do pensamento que Margaret T. Singer (2009) identifica seis condições de Edgar Schein (1971) denominado três estágios.

    Bibliografia.

    [1] A.P.A (2013) DSM-5 Madri. Editorial Médica. Panamericana.

    [02] Cialdini, R. B. (2001). Influence: Science and pratice (4ª ed.). Boston: Allyn y Bacon

    [03] Cardeal Mindszenty (1979). Memorias. Barcelona: Caralt

    [04] Deutsch, A. (1975) Observations on a sidewalk ashram. Archives of General Psychiatry, 32, P. 166-175.

    [05] Freud, S. (1968). El malestar em la cultura. Madri Ed. Biblioteca Nueva.

    [06] Introvigne M. (1998). Nuevos movimentos religiosos cristianos: uma perspectiva romana y Nuevos movimentos religiosos t la ley uma comparación entre dos sistemas jurídicos diferentes Estados Unidos e Italia e E. Barker y. M. Warburg (eds) Nuevas religiones y nueva religiosidade Aarhus (Dinamarca) Aarthur Universit Press

    [07] Iglesia Católica (1985). Sectas o nuevos movimentos religiosos. Roma:Secretariado para la Unidad de los Cristianos.

    [08]Jung C.G (1940) Psychologie und Religion Munick Deutscher Taschenbuch Verlag

    [09] Lifton, R. (1981). La formación de uma secta. The Harvard Mental Lerrer, 7 (8).

    [10] Missão Interministerielle de Lute contre lês Sectes (2002). Les derives sectares

    dans le champ saniere et medico-social Rapport 2001 Paris.

    [11] Mead M. (1977) Th social meaning of fanaticism. Etc, 34 (1), P. 58-61

    [13] Rodrigues , P. (2000). Adicción a sectas. Barcelona: S.A Ediciones B.

    [14] Rodrigues, A. (1992). El lavado de cérebro: psicologia de la persuasion coercitiva. Barcelona Ed. Boixareu Universitaria.

    [15] Singer, M. T (2009) Las sectas entre nosotros. Barcelona: Gedisa

    [16] Singer, M.T (1979) Coming out of cults. Psychological. Today: 12, P. 72-82

    [17] Schein, E. H. (1971). Persuasión coativa: Unanalisis Socio-Psicologico de “Lavado de cérebro” de presos civiles americanos por los comunistas chinos. Nova Iorque: W.W. Norton.

    [18] Weber, M (1967) L´éthique protestante et Vesprit du Capitalisme (2ª ed.) Paris Plon.

    [20] Wilson, B. (1970) Sociologia de las sectas religiosas. Madri Guadarrama.

    1 Comentário

    Faça um comentário construtivo para esse documento.

    Não use muitas letras maiúsculas, isso denota "GRITAR" ;)

    Perfeito Doutor parabéns continuar lendo